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天堂传说内衣秀的历史意义-【资讯】

发布时间:2021-09-03 13:34:02 阅读: 来源:密码锁厂家

2007年元宵节——中国——北京电影博物馆——被媒体重新定义为“巨匠”的国际著名服装设计师张肇达设计整场演出内衣服饰——联袂被称做“中国第一名模”的姜培琳并率领国内外 50位顶级名模——利用网络视频直播和电视台转播的方式出演号称“中国目前最顶级的时尚内衣秀”——可能面对的观众将是一亿左右。

值得一提的是背后的中国数字流媒体集团和提出“第三界”概念的曾强,以及他们共同要刻意模仿的、风靡数年的美国“维多利亚的秘密”内衣秀的方式和阵容,而且特别地提出要在“性感和开放尺度”上有突破性的展示!

《京华时报》认为这场秀设计投入巨大,姜培琳由于要“挑战价值千万的性感内衣”而“秀身材”,因此她“直呼紧张”。但这个价值和同时在第四届中国(国际)婚博会上日本设计师桂由美带来的三件超亿元人民币的婚纱相比还是小了。所以,《京华时报》对这场秀的理解是较浅的。

我们暂时不谈其中的机构和个人的巨大而长远的商业意图,单就三个中心人物的参与,我们来分析其内含的历史意义。

1、一贯被作者视做有“强烈的民族主义”思想的张肇达高调参与这个活动,我们必须挖掘他的内心和潜意识下的动机;

2、姜培琳放着几百万的内衣代言不干、而宁可在东方女性(即使是职业模特)看来难以接受的“开放尺度”上表演有“挑战”性的“性感”,她说要接受“一次美的挑战”并“希望大家看到是中国人在追求美方面的进步。”;

3、“第三界”概念发起人曾强说要:“在人与天之间,人与地之间,人与人之间,我们寻找的第三界就是和谐的世界”。因为他认为“当今世界出现的诸多不和谐现象,其中包括人与天之间的全球变暖、人与地之间的能源危机、人与人之间的恐怖战争等”,因此,要“运用中国智慧共同寻找天、地、人的和谐统一。”

这三者间的背景、因果和可开掘的意义是十分重大的,作者认为该场秀最起码潜伏着两个重大而深刻的意义——

一、作者在几年前发表的学术论文《内衣文化和价值观的突围》中通过对东西方身体文化观的差异时指出:“笑不露齿”,这个词汇最典型地表现了中国人的审美观倾向于“含蓄和优雅”;而“衣不露肤”则反映中国人对皮肤与衣服关系的态度;中国人认为身体的价值只有在“不露”的前提下才能有社会价值,因为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也。”东方人传统衣着的相对封闭性,尤其是伊斯兰教对妇女身体的全封闭(只露眼睛),这些都强烈地表现出中国人乃至东方的人体观念!

而西方从《圣经》中亚当、夏娃的裸体神话开始,到奥林匹克的发源地希腊少女们的裸体竞走,历史学家普罗塔克说“这看不到也感觉不到有什么不适当的地方”,先贤苏格拉底研究通过“肌肉的运动如何反映出感情的变化”。从历史和文化的根源上,西方把人体以及人体雕塑当作“永恒的艺术”,把人体作为可以承载人类的“生命、思想、感情、历史、艺术、业绩”和象征某种观念、事物、历史事件的载体。所以,我们可以在西方国家的每一个城乡的每一个角落看到各种各样的、不同意义的人体雕塑。

同时,西方对人体的功能和作用,丝毫不回避“性”的特质,英国艺术史家肯尼斯&'8226;克拉克指出“人体意味着一套价值观。它可以用于伦理范畴,也可以用于美学范畴”,他通过对包括鲁本斯对女性体和米开朗基罗对男性裸体的贡献、雷诺阿对女性身体的崇拜以及伟大的浪漫主义的最后继承人罗丹在内的几十位画家、雕塑家作品的论述,揭示出裸体艺术给人一种“永恒的快乐”和“赤裸的身体本身就是一个赏心悦目的物体,人们很愿意见到被描绘的裸体”。

他更进一步地指出“任何一个裸像,无论它如何抽象,从来没有不唤起观者的零星情欲,即使是最微弱的念头。如果不是这样,它反而是低劣的艺术,是虚伪的道德”!

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